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我心中的玄奘大师 释圣地 撰 -------------------------------------------------------------------------------- ·大师是真正精通三藏之三藏法师。 ·大师是二佛（释迦、弥勒）应化于其末法时代所遣之使者，是二佛之内眷属。大师之行迹即能体现释迦佛大悲坚固勤勇无倦之拚命精神，又能展示弥勒尊大慈无极智慧无等之善巧...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
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《佛说大方广曼殊室利经》所载度母法门功德利益 ◎释无畏/文 南无多罗菩萨！ 藏传佛教所说的度母，汉传佛教翻译为多罗菩萨。当今缁素二众修持度母法门，大多依据藏传经续来作修持；但我亦曾经遇过欢喜...九、欲悟陀罗尼，仪轨诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。 十、若欲求梵天，及与天帝释，转轮人天主，诵满洛叉遍。 十一、若欲游雪山，及与汦提夜，须弥及铁围，萨醯与妙寄，摩赖妙幢山...
释无畏
|佛学论文|因明|五明|
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释真圆
供养，梵文pu-ja-，表示尊敬的意思，翻译为恭敬供养、奉事、奉献、奉施、报恩和供给等等，属于佛教礼仪，不特佛教其他宗教都有类似恭敬供养形式。起先一般而言指用花、香、灯明等对佛（...观想供养。 佛子应互相礼拜，互相供养！
六种供养 释真圆
瑜伽、涂香、花鬘、烧香、饭食、灯明六种供养乃唐密修法中的重要内容。一方面是行者恭敬诸佛菩萨本尊的虔诚表示，另一方面六种...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
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无尽的感恩 ──《妙心文集》自序 释传道 从一个农村的牧童，走向都会成为工厂学徒，进而接触佛教归依三宝，步入佛教僧团，循著「古仙人道迹”而迈进，这一路走来，真不禁要赞叹因缘的不可思议！ 首先，...不但使传道疑团尽释，宗派隔阂冰消，更走出传统谈玄说妙之窠臼，跳脱寄情来世他方之迷惘；进而深信实现“人间净土”为释尊本怀，而誓愿尽未来际奉行“人间佛教”──此时、此地、此人的关怀与净化，这一切都是拜导师...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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知恩报恩 自觉觉他 ----释圆光 知恩报恩，就是要求我们对待任何人、任何事情都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都强调这一点。比如我们的早晚功课，乃至佛事结束回向的时候，都贯穿着报恩的...）去做，就是最好的报恩实践。也就是说，我们每时每刻，每一个行动、每一句语、每一件事情，都要体现报恩思想。报恩就是修行，在报恩实践中去自觉觉他，觉行圆满。 释圆光草于2002年8月
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释圆光
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以佛心为己心 以师志为己志 ——肉身菩萨慈航大师的分身回归祖庭 ◎释本性
慈航法师（1895—1954年），福建建宁人，俗姓艾，号继荣，字彦才－父艾炳元，喇户盟国子监生，母谢氏：十八...如今圣像放光闽。 香港华藏讲堂住持 释贤融 丁亥年八月初七日
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释本性
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多罗菩萨法门 释无畏/文 南无多罗菩萨！ 多罗菩萨，或称为度母。 据不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经》记载，观世音菩萨入于普光明多罗三时中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，多罗菩萨普告大众说：“谁在变苦，谁在流溺生死海中，我令誓度。” 在唐朝时，不空三藏及沙门释通智，翻译了多罗菩萨的相关经典数部。我们从现在大藏经的经典中，虽然没有明显看到唐朝玄奘三藏翻译多罗菩萨的经典...
释无畏
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我心中的《瑜伽师地论》 释圣地 撰 -------------------------------------------------------------------------------- ·瑜伽大论是人类文明史上最重要的一部著作。超群典而独出，只千古而无对。 ·瑜伽大论是导众生趣向人天涅槃大道之通途。应群机而无缺，度众苦而无失。 ·瑜伽大论是二佛应化之嫡传，一...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
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释真圆
唐密属于印度中期纯正密教，于玄宗开元初传于大唐，开元三大士——善无畏、金刚智和不空三祖师的扛山经译等弘法活动，奠定了唐代密法的鼎盛时期。可惜公元845年开始的武宗会昌法难致使故唐佛法遭遇几乎毁灭性打击，其后其它各宗诸如禅宗、律宗、法华宗等等逐渐恢复，唯有仪轨森严的密宗趋于湮没（坛场不备、阿奢黎阙如是主要原因）。喜在惠果和尚法眼独具，于会昌法难之前即公元805年将密法无遗地传...
释真圆
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因缘与三业 后学 惭愧比丘 释昌盛 所谓三业:本是缘生缘灭,无需解脱.但我等愚人无智,是故佛陀开方便之门,以文字般若教诫后学.如是大慈悲心,让后学十分惭愧.虽然愚人无智,文才有限,却也愿将心里闲话拿出来唠叨唠叨.此话是愚人偏见,愿有智者慈悲指示! 释迦如来教诫弟子云:诸法因缘生,诸法因缘灭;是法说因缘.可了知佛法是因缘法,因缘和合而生法界六道,如悲欢离合,生老病死,善恶果报...
释昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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